{"id":270,"date":"2022-10-04T08:14:28","date_gmt":"2022-10-04T08:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/thomaskarsten.com\/?p=270"},"modified":"2025-03-31T17:29:29","modified_gmt":"2025-03-31T17:29:29","slug":"2015-%c2%b7-skin-to-skin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thomaskarsten.com\/?p=270","title":{"rendered":"2015 \u00b7 Skin to Skin"},"content":{"rendered":"\n

216 Seiten
220 Abbildungen
Format 24×22,5 cm,
170g schweres Kunstdruckpapier,
Farbe (alles 4 farbig CMYK)\u00a0
Hardcover + amerikanischer Umschlag
Fotobuch mit zwei kurzen Einleitungstexten
Texte: Deutsch, Englisch
Preis: 60 Euro, da beim Verlag vergriffen (alter Preis 49,90 Euro)
ISBN: 978-3887695712
Konkursbuch Verlag Claudia Gehrke, 2015

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Geile Sachen, geile Teile

von Fritz Franz Vogel

Ein Bildverbot in Betracht zu ziehen, ist ein Humbug. Die Menschheit w\u00fcrde nicht existieren, auch die Natur selber nicht, wenn sie sich nicht permanent mit Fortpflanzung abgeben w\u00fcrde. Es ist ihre Grundarbeit, letztlich ihre einzige Bestimmung. Ohne Sexualit\u00e4t keine Zukunft, f\u00fcr nichts und niemanden.

Dennoch: Man hat immer wieder ein Herstellungs- und Verbreitungsverbot ausgesprochen, f\u00fcr anz\u00fcgliche Texte, f\u00fcr offensichtliche Zeichnungen, f\u00fcr realistische Fotografien oder f\u00fcr pornografische Filme. Man wollte Frauen vor Unzucht sch\u00fctzen, Minderj\u00e4hrige vor Verbrechern abschirmen, Tiere vor \u00fcbergriffen h\u00fcten, V\u00e4ter als T\u00e4ter \u00fcberf\u00fchren, Familiengewalt eind\u00e4mmen oder die Gesellschaft friedfertiger machen. Die Zensur wurde religi\u00f6s begr\u00fcndet, moralisch durchdacht, \u00e4sthetisch erstrebt, war \u00f6konomisch beeinflusst, feministisch beansprucht oder soziopolitisch bewiesen. Doch jedes Medium hat die Kritik der Gesellschaft erneut ausgelotet, erweitert und mit der ungeheuren Bildproduktion ad absurdum gef\u00fchrt. Sexualit\u00e4t, egal in welcher Form, l\u00e4sst sich nicht eliminieren, denn sie ist Lernfeld, Streitobjekt, Emanzipationsgrund, Philosophiegegenstand und Lebenszweck. Jede Technik hat je ihre eigenen K\u00f6rperbilder hervorgebracht: Holzschnitt, Kupferstich, Daguerreotypie, Stereografie, Albuminfotografie, Hochglanzmagazindruck, SX-70, Super-8, VHS, Youporn … Jede Technik hat nicht nur ihre eigene \u00c4sthetik erzeugt \u2014 denn die Technik ist weit mehr die Basis f\u00fcr die entsprechende \u00c4sthetik als die \u00e4sthetische Reflexion \u2014 , sondern hat immer wieder f\u00fcr noch gr\u00f6\u00dfere Verbreitung gesorgt. Jede neue Technik hat den Faktor der Verbreitung potenziert. Wer heute mit irgendeinem Ger\u00e4t am Weltnetz angeschlossen ist, hat binnen Sekunden Zugang zum sexualisierten K\u00f6rper, der nicht sein eigener ist. Allein die Blinden m\u00fcssen den Voyeurismus entbehren.

Weil Sex an sich die Welt ist und ihr Dasein bedeutet, sind alle Bereiche des Lebens involviert, diesen Lebensdrang, diesen Hotspot und G-Punkt, diese Verf\u00fchrungssucht, dieses Dauerausschweifungspotential zu ahnden, zu z\u00e4hmen, zu z\u00fcchtigen, zu begradigen. Wo nackte Haut ist, sind die Gralsh\u00fcter von Sitte und Moral, die selbsternannten Erzieher zum guten Geschmack, die lauten Prediger des auszurottenden B\u00f6sen, die h\u00fcbschen Kassandras gegen verrufene Geldquellen immer schon zur Stelle, wohlbemerkt mit eigener Doppelmoral. Allein ihre Existenz ist der Beweis, dass es jemand getrieben hat, es gemacht hat, facere, fuck! Keiner ohne Meister Iste, keine ohne l`origine du monde. Und vor allem: Sex ist kommunikativ, lebensbejahend, zukunftsgerichtet. Und: Sex per se hat noch keinen umgebracht!

Wir reden also dar\u00fcber, immer und ewig. Wir zeigen, was andere treiben, oft und offener als fr\u00fcher. Wir interessieren uns (erstaunlicherweise!) f\u00fcr das, wie es andere treiben, und stellen mit zunehmendem Alter fest, sie machen es gleich wie wir \u2014 wenn wir denn k\u00f6nnen oder noch k\u00f6nnten, wenn wir M\u00f6glichkeit h\u00e4tten, s\u00e4hen, nutzten. Wir sch\u00e4men uns, vielleicht, nicht weil wir moralische Skrupel h\u00e4tten, nein, sondern weil unser (Steh)verm\u00f6gen abhanden gekommen ist, das Denken vom F\u00fchlen verdr\u00e4ngt worden ist oder weil uns das Geld f\u00fcr k\u00e4uflichen Sex reut. Begierde und Begehren sind verflogen, die Vagina ist trocken, die Prostata zwingt zum plaisir sec, die Hautlappen h\u00e4ngen \u00fcber Geb\u00fchr. Manchmal m\u00f6gen intensive Streicheleinheiten, kosmetischer Jungbrunnen oder medizinische Operationen das Auge betr\u00fcgen, trotzdem sind Kraft und Saft, Straffheit und Steife, Ausdauer und Frische weg. Der K\u00f6rper ist nicht gleich der Geist, der immer will, aber nicht immer muss. Der K\u00f6rper hat seine Grenzen, sein Verfallsdatum: wohl denen, die k\u00f6nnen und d\u00fcrfen, den andern bekommen wohl die Bilder der andern, die tun und machen. Naturalia non sunt turpia.

Das Sch\u00f6ne am Buch ist sein kompaktes Wesen. Hier wird es gezeigt, besch\u00f6nigt, ausgeleuchtet: das Schmiegen und Schmusen, das Lecken und Schmatzen, das Saugen und Sto\u00dfen, das Keuchen und Knutschen, das Z\u00fcngeln und Knabbern, das Kneifen und Zwicken. Sex ist Leidenschaft, Sex ist Duldung, Sex ist Zeitvertreib, Sex ist Triebabfuhr. Hier zeigt uns der Fotograf mehr als wir selber sehen, im eigenen Akt und Handeln. Dummerweise haben wir die Augen immer geschlossen, sammeln uns bei den intimeren Handlungen auf uns selbst, erzeugen den Genuss, indem wir uns von der Welt abwenden und uns auf das Lustgeviert einengen, unsere Schwellk\u00f6rper mit Blut s\u00e4ttigen, sich Cremaster und G-Punkt zusammenballen, damit die Vereinigung Einheit erzeugt, damit es klappt mit den orgiastischen Gef\u00fchlen, damit die Entz\u00fcckungen \u00fcber den K\u00f6rper hereinbrechen, die Liebeswellen aus dem Schatzk\u00e4stlein ausstr\u00f6men und die Nervenenden zum Tanzen bringen. Ergossen, ersch\u00f6pft, ermattet, erschlafft.

Der Fotograf ist ein Beobachter, er ist ein Forscher, er ist ein Voyeur, der dem Trubel und Treiben zuschaut, ohne Hemmungen, ohne Kritik, ohne Anstrengung. Die Umgebung ist ein Labor, eine Spielanordnung. Er entdeckt das Vereinigende im Verborgenen, das L\u00e4cheln in den Augenwinkeln, verz\u00fcckte Blicke. Es ist kein Musterbuch f\u00fcr Stellungen, keine Bedienungsanleitung, kein postmodernes Kamasutra. Solcherlei gab es in den 1970ern, um unseren Eltern auf die Spr\u00fcnge zu helfen, sie unter der gebl\u00fcmten Bettdecke des b\u00fcrgerlichen Miefs hervorzuholen. Mit den reich bebilderten Hilfsangeboten wurde das Machen einsehbar, teilbar, mit Freude belegt. Mit den Bildern von Thomas Karsten wird der Geschlechtsakt zum Spieleland, zur Kampfwiese, zum Geschlechterdiskurs, zum Ritual um Freiheit und Anerkennung, zum Fragespiel um D\u00fcrfen oder M\u00fcssen, zum Biotop seltener Spielarten und zum medizinisch kontrollierten Feuchtgebiet. Ausgelassenheit statt Verdruss, Begeisterung statt Tr\u00fcbsal, Erregung statt Unbehagen. Alles ist m\u00f6glich, doch die knarrende Bettstatt als b\u00fcrgerlicher Hort der notwendigen Fortpflanzung ist l\u00e4ngst pass\u00e9. Hier sind die Szenerien sch\u00f6ne Pr\u00fcfst\u00e4nde f\u00fcr allerlei Verbindungsm\u00f6glichkeiten: Kommunikationskojen, Kennenlerncouch, Kopulationsklausen, Liebesinseln und und Abh\u00e4ngematten. Es ist ein Kinsey-Report in Fotografie 60 Jahre nach dessen Deutsch\u00fcbersetzung.

Was uns Thomas Karsten au\u00dferdem sagt und beweist, ist noch etwas mehr, etwas, was schon fast vergessen ist angesichts aller Narzissmen, selfies, promiskuitiven Nomaden und egoistischen Monaden. Es handelt sich hier um Paare, physisch und psychisch mal enger, mal weniger verbunden, mal um eine Gespielin erweitert, mal auf ein belangloses Techtelmechtel bezogen. Denn Sex allein funktioniert nicht, nicht wirklich. Auch Bilder sind blo\u00df ein schlechter Ersatz (sie sind vielleicht Anschauungsmaterial, Aufkl\u00e4rungsunterricht, Ideenlieferant, Notbehelf, aber kein Ersatz!). Eine echte Person aus Fleisch und Blut hat halt doch den gr\u00f6\u00dften Reiz, jemanden von sich zu \u00fcberzeugen und diese Sache zu beschlie\u00dfen. Eine geile Sache.

Fotografie ist eine Technik, die Oberfl\u00e4che abbildet. Es gibt kein anderes Organ, das unterschiedlicher und wandelbarer ist als die Haut. Unsere Oberfl\u00e4che zeigt uns anhand von Aussehen, Farbe, W\u00e4rme, Struktur, Reizungen und situationsabh\u00e4ngigen Funktionen unsere Befindlichkeit, aber auch St\u00f6rungen, Verstimmungen, Krankheiten, Todesn\u00e4he. Fotografie ist also pr\u00e4destiniert, Haut abzubilden, weil sie selber eine technische Haut ist, reproduzierte Hautfetzen der sich wandelnden Welt.

Und noch etwas. Die Karriere von Thomas Karsten \u2014 35 Jahre Aktfotografie, tausend Models, Freunde, Familien, Paare, Partnerinnen, Gespielinnen, zehntausende Filme, eine halbe Million Bilder \u2013 kulminiert ein fotografisches Begehren sondergleichen. Es ist eine Leidenschaft, ein Verm\u00e4chtnis, auch eine Hypothek. Im Konvolut spiegelt sich die Entwicklung der Aktfotografie der letzten drei Jahrzehnte: vom formalen Akt, \u00fcber die selbstbewusste Ruhe in Aktportr\u00e4ts, \u00fcber die ungest\u00fcme Tumbheit von Teenagern und pickelbefreiten Sch\u00f6nlingen. Der K\u00f6rper wurde makellos enthaart, dann wieder mit subkutanem Graffiti t\u00e4towiert. Die Geschlechtergrenzen wurden aufgeweicht, gesellschaftlich zun\u00e4chst Ge\u00e4chtetes, Abweichlerisches wie die Transsexuellen kamen in den Fokus. Schlie\u00dflich kamen Kinder mit zum Fotografiertwerden. Und als diese Kinder gr\u00f6\u00dfer waren, zeigten sie sich ungehemmt, befreiten ihren K\u00f6rper in der Natur, frau entledigte sich Tabus, Lesbenszenen, Onanierende, Urinierende und Kopulierende. \u00e4ltere mischten sich unter J\u00fcngere, M\u00fctter herzten ihre T\u00f6chter. Dazwischen kamen die selbstverliebten Partnerinnen, fungierten als Musen, die sich in monografischen B\u00fcchern auszogen, ausbreiteten und zu fiktiven Projektionsfl\u00e4chen f\u00fcr tr\u00e4umende M\u00e4nnerherzen wurden. In den drei Jahrzehnten hat sich bez\u00fcglich sexueller Selbstfindung und -bestimmung viel getan in der Aktfotografie, zumindest was ihre Ver\u00f6ffentlichung und generelle Akzeptanz angeht, wie auch in der Literatur, wie im Sachbuchbereich, wie in der Werbung. Die Chiffren dazu lauten: de Sade, Bilitis, Peepshow, Klimbim\/Tutti frutti, Lara Croft, Aids, Clinton\/Lewinsky, Swingerclubs, Sextourismus, Big Brother, PorNo, Partnerb\u00f6rsen, Intimrasur, Seitensprung, Escort-Service, Viagra\/Botox, P\u00e4dophilenhysterie, Femen\/Pussy Riot, Verrichtungsboxen, bunga-bunga, S\/M, sexting, Nacktselfie… 

Sex ist entzaubert, popularisiert und kommerzialisiert worden: Alles ist da, das Begehren ist weg. Jede Form sexueller Bet\u00e4tigung ist \u00fcberall m\u00f6glich, gew\u00f6hnlich, verf\u00fcgbar, es braucht blo\u00df das Einverst\u00e4ndnis des andern. Die sexuelle Revolution ist zu ihrem Ende und Ziel gekommen: Homosexualit\u00e4t ist akzeptiert, jede Geschlechtsvariante hat ihren Begriff und ihr Ikon, zum Spiel um Herrschaft und Unterwerfung geh\u00f6ren Fesseln und Peitschen, T\u00e4towierungen und Piercings kommen und gehen und hinterlassen gegebenenfalls halt Narbenspuren, Sch\u00f6nheitsoperationen sind erschwinglich, Tabus sind beseitigt, Enthemmung wird als Form der Emanzipation gefeiert, Bel\u00e4stigungen werden bestraft, Kindermachen ist notfalls an die Medizin ausgelagert, Fr\u00fchdiagnosen zur Geschlechts- oder Krankheitsbestimmung und dergleichen nehmen zu, Behinderte haben ein Selbstbestimmungsrecht und kaufen Sex, verschrumpelte K\u00f6rper alter Leute haben selbstverst\u00e4ndlich Koitus. Wer hingegen aufreizende Kleidung und Bauchfreiheit bei Teenagern kritisiert, wird mit einem shitstorm eingedeckt und als T\u00e4ter beschimpft. Wer ein Migrationskind zum Schwimmunterricht anh\u00e4lt oder das offene Gesicht statt ein Kopftuch propagiert, wird auf die individuelle (Glaubens)freiheit verwiesen. Wer als Turnlehrer die manuelle Sicherung anwendet, kann leicht der \u00fcbergriffigkeit bezichtigt werden. Wer im Gymnasium erotische Literatur lesen l\u00e4sst, hat mit einer Hausdurchsuchung zu rechnen. Das Individuelle gilt mehr als der Gemeinsinn. Sex ist \u00fcberall, Sex ist nirgendwo. Keuschheit und Asexualit\u00e4t hingegen, fr\u00fcher \u00fcberzeugende Kardinaltugenden, stehen auf dem Index der psychiatrischen Krankheiten. 

Die geile Sache ist zwar immer noch dieselbe wie eh und je: aufgereiht an den f\u00fcnf Haltepunkten zum Parnass \u2013 visus, allocutio, tactus, osculum, coitus. Denn an all diesen mehr oder weniger lang zu verweilenden Spielorten braucht es mindestens zwei menschliche Gesch\u00f6pfe, in m\u00f6glichst eintr\u00e4chtiger Minne, in gegenseitigem Einverst\u00e4ndnis, in \u00e4hnlich gelagerter Zielsetzung, in gegenseitig zu erf\u00fcllendem Verlangen und Verlustieren. Deshalb ist das tribadische Tun auch bildnerisch interessant, da es von den Zehen bis zu den Haaren reicht und nicht so penisfixiert ist. Dieser gesteigerte Narzissmus, die Spiegelsucht nach sich, die Lust als Dauerbrunftzustand, ein ewiges Kokettieren und Koitieren, Pulsieren und Pervertieren. Gem\u00e4\u00df den verf\u00fchrerischen Bildern zu urteilen, scheinen vor allem Frauen die F\u00e4higkeit zu haben, ihre Sexualit\u00e4t mit dem ganzen K\u00f6rper auszuleben. Dieses Allk\u00f6rperwahrnehmen, das Sichimandernsp\u00fcren, das Imanderneinundaufgehen, das Kuschelverstecken erf\u00fcllen, das Sanftm\u00fctigwonnevollschmiegen. Sie sind nicht so punktuell fixiert wie M\u00e4nner. Beim Mann gilt (grosso modo): Sex. Punkt. Bei der Frau gilt (grosso modo): Spiel. Komma, Fragezeichen, Auslassungspunkte, Strichpunkt, Gedankenstrich, Doppelpunkt, Ausrufzeichen. Da capo. Vielleicht.

Aber wie es mit dem Sex so ist, es dr\u00e4ngen immer wieder neue Personengruppen nach, die noch nicht so viel wissen, die auch teilhaben wollen, die ihre Welt wieder anders erschlie\u00dfen und ihre fotografischen Aush\u00e4ngeschilder und Referenten entwickeln. Thomas Karsten hat f\u00fcr seine Generation alles gezeigt. Er verdient hiermit den Titel „Kinsey der Aktfotografie“.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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